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[接上页] 二是典型人物 一切历史都是人的历史。一切历史都是围绕着人的活动而展开的。民政工作者和工作对象,是构成民政工作的主题和创造民政历史的动力。人的活动和人的命运,是史话的出发点、着眼点和立足点,因此,写历史离不开写人。比如贯彻新婚姻法,最有全国影响力的标志性人物,莫过于刘巧儿了。刘巧儿的故事,具体而生动地反映和体现了新中国婚姻制度从“父母之命媒妁之言”到婚姻自主的历史性进步。再比如在救灾工作中英雄集体和个人等。 新中国民政工作的进步和发展,也是和广大民政工作者的辛勤工作分不开的,凡是民政战线上先进模范和在社会上有一定影响的优秀干部和职工,都可以写进历史,让他们彪炳民政的史册。在方志的写作中,我们要求“生不立传”,以事写人,人在事中。史话可以写人,根据甘肃行业史话丛书的要求,民政史话将设人物传记专栏,为先进人物立传。听说天水殡仪馆的老馆长,是民政部表彰过的老模范,是殡葬行业的一面旗帜,一个标志。希望各处室和各市、州、县民政局能够一个不漏地提供这样的先进典型和事迹。 三是标志性的社会成果 民政事业的成就最终是要社会效果来体现的。成果可以是数据,数据本身很有说服力。数据可以是综合的,也可以是典型的和唯一的。比如解放后颁发的第一张结婚证、第一个涉外婚姻、第一个涉外收养等的追踪记述,也具有标志性的意义。成果也可以是看得见摸得着的硬件设施建设,(比如所有和西路红军有联系的纪念碑、馆、亭就可以单独成篇。全省军供站、救助站系统可以集中介绍或单独成为标志性成果),也可以是人民群众的口碑和精神面貌,以及上级领导的表彰和奖励。有标志性的人物,有标志性的事件和活动,也有标志性的社会成果,这样的民政史才是一部完整的全面的历史。 (四)准确性、鲜明性和生动性 1、准确性。 准确性包括真实性和完整性。真实性是史书的生命,只有真实才可信,这是信史和野史的根本区别。真实性的标志是靠历史事实说话,而历史资料和素材有真假之分,有全面和片面之别。这就要求我们要有鉴别能力,有去伪存真、去粗取精、由此及彼、由表及里的分析和识别功夫,从历史事实本身出发,排除表面现象的纷扰,准确把握事物的本质,揭示历史的本来面目。不主观臆造,不道听途说,为读者提供真实的历史信息,回答历史本来是什么的问题。完整性要求历史事件的要素齐全,时间、地点、谁、干什么、为什么、结果怎么样。交代得清清楚楚明明白白。准确性还要求我们的思想观点要准确,不能模棱两可含含糊糊,文章主题要集中,思路要清晰,叙事线条不枝不蔓。为了确保准确性,建议大家在资料素材的收集整理中,要尽可能地采用第一手资料,间接资料要认真核实,辨明真伪。 2、鲜明性 鲜明性是指作者的立场和情感的倾向。作者对历史事件和历史人物总是要有褒贬臧否的,对是非对错的判断也是无法回避的,赞成什么反对什么都在字里行间流露和表达出来。那么,判断的标准是什么,是什么决定着作者的理性和情感的立场?是价值观。以人为本的人道主义精神应该是贯穿民政史话的基本价值立场。作者的人文关怀要体现在救灾、救助、优抚、安置、福利、村民民主自治、社团和民间组织建设等各种民政工作的历史记述和评介之中,旗帜鲜明地弘扬普遍人性和普世价值。揭露和批判一切反人性、反人类的社会丑恶现象。这里的鲜明价值立场,是普世的、穿越历史时空的,超越一切阶级和意识形态的局限,表达对全人类的共同命运的终极关怀。 还要提醒大家注意的是,过去我们在历史事件和人物的评介中,往往是简单的两分法,非黑即白,非好即坏,而历史告诉我们这样绝对的事物是不存在的。民政工作是人做的,是人就不可避免地具有这样那样的局限性,就难免会有失误。要设身处地从历史人物的境地出发,不必苛求于前人。过去我们在宣传和教育工作中存在的那种一说旧社会就是“万恶的”,新社会总是“幸福像花儿一样”的历史观,在史话的写作中是万万不可取的。 3、生动性 史话是讲人、讲事、讲故事,故事由情节和细节组成。因此,除了叙述,还可以充分调动描写、议论、抒情等文学手法,增强叙事的故事性、现场性、文学性。采访一定要到现场,观察一定要细致。比如,彩票发行现场、灾后重建的村庄的现场、对流浪乞讨救助站、孤儿院、假肢安装现场、军休所环境和服务的采访都要有现场感和感染力。切忌干巴巴。 |